亚博首页版

现世读后感精选10篇
日期:2018-04-26 17:11:33 来源:文章吧 阅读:

  《》是一本由[美] 安妮·迪拉德,与的精装,本书:39.00元,:256,小编的一些的,对everybody能有。

  《现世》读后感(一):

  《现世》this本书,讲的是轮回。,沙,,云,数,以色列,,,,现时,十个。每一主题是七个。if一page一page往后翻,主题的七个碎片是连续的;if按照主题,this七个碎片只是属于同一个主题而已。七十个碎片路鸲哑鹨蛔恳徊闶樗片,螺旋状上升。看巫酵桓鲋魈猓郎狭烁叩囊徊恪

  沙一点一点难诼窬傻摹>傻膚orld沉下去,上面建起的是新的world。沙是从下被剥离出来,的;不断地和漂泊,变得,最终到了某个,许多沙黄鹧诼窳四抢锏模沙逐渐沉到地下,变成砂石,数年之后砂石冻觯由厦娴袈湎伦畛醯沙。this是车穆只亍R沙一。

  “We从一处到另一处黑暗。只有和死尸能告诉我what是诞生,what是死亡,但they却不会开口。”stay看来,“Wehowever是一出戏码里的短期替身。”而诞生,则是We上场的唯一入口。“尚未诞生于的婴儿是的,而staythey诞生之前,来到每面前,轻轻地亲吻他的,于是他了他的everything,加入了的。”We是的一,howeverstay来到this个world之时,变成了“迷惘的死”,how 去爱,看清this个的孟瘢闶荳estaythis个world所要做的。“扶起those 倒地的,those 被禁锢的,this是交付给人的。人所能做的不只是,不只是旁观。人,是能真切为thisworld的而的。”

  云,邂逅。邂逅一personal,就像一朵云。stay那之后,便消失于茫茫。

  数,了personal的。“目前China有11亿9,850万人。if你无法this个着what,那就把你——那个、非病⒌哪——乘以1,198,500,000。你就会发觉actually你what都不是。”对于的一郑死嗟应该是一个。personal犹如船尾的一朵,倏忽之间便消失stay了上。死嗟纳死,犹如浪花的与湮灭。浪花湮灭,进入,海面上还会产生新的浪花。this是人的轮回。stay轮回之中,灵魂不灭。

  亡者往矣。We所能做的,便是活stay现时,追寻的,唤起隐藏于灵魂之中的神性。“We活stayWe所追寻的事物之中。那隐藏着的,会stay最的地方。神性,actually就stay随手可及的日常之中,stay每斓娜恕事、物之中,只是的We罢了。神性,遍布于的之上,蕴藏于everything事物(比如)之内。”学会,爱this个world,唤醒“所谓,不是脱离,成为的;而是更地渗入among。”

  《现世》读后感(二):洗尽,文风回归

  阅读迪拉德的,常会发出的和惊呼:“和美,与相于中。”stay与直接而的中,迪拉德以般的和般的之心与自然黄鹑忌铡⒁黄鹈斓木⌒说模瑂tay的雀跃狂喜中寻觅着资深的本真和自然的生命神性。this种神圣感stay《现世》中依旧流连不去,还存stay着的文风进化。 stay《听客溪的朝圣》一书35年之后,迪拉德stay一篇自序中讲道:“1972年动市础短拖朝圣》时,我27岁,恐怕也了的:的,also总以为还华丽,直到做过送贰S行地方看来很。的滔滔雄辩以及的,display那是一本所写的书……” 《现世》安妮•迪拉德后期的作,staythis本集中,当初那个放逸不羁、着与最主题交锋的及其精妙的不变,的不变。只是褪去了几许张狂,多了几分质朴庄严,锐利。正是this样的文郑樟亮巳死喙鄹兄械膚orld——过去、当下和,以及每personal于其间相对但却的。

  《现世》读后感(三):现世:来自此stay的

  (刊于澎湃·翻书党2017年3月2日)

  文/俞

  看到安妮·迪拉德,会难免想起梭罗。this是一股U.S.A的“清流”:融于自然的生命省思,远离尘嚣。一个作家,总是的“模仿者”,会stay心中树立。早stay1968年,迪拉德就写了题为《瓦尔登湖与梭罗》的。即人本身,this位女作家对写作如此确信,犹如she和梭罗有个“前世”。

  正如蒙田早早过起了“”,一次的坠马,才让他和灵魂的。1971年,一场的肺炎,也了迪拉德生命化的体验书写。shestay“听客溪”life了一年,以一本《听客溪的朝圣》摘得普利策奖,那一年she29岁。也许,只有切近死亡,才看到生命“妆台”的背面,不由多了一道,深刻起来。

  尽管,迪拉德stay听客溪的“朝圣之旅”与梭罗瓦尔登湖式“沉思”有很多。然而,我并不愿take迪拉德视为一个“女版梭罗”,一位“的自然难ё家”。because,迪拉德own也很this种。Weof coursesure,作家this种是创作的独立。但,你也确实能看到迪拉德对前辈的超脱,一种刻意保持的。

  有时,想this种“距离”是what?就是:。if说《听客溪的朝圣》是作家时的“野性”,《现世》一书就是人到心甑氖∷迹琫ven to the extent that入了几分“老境”。this像一边是的,一边是河底的暗涌。however,迪拉德的态度倒是一以贯之:追问、审视、和。

  你of coursesure说,迪拉德拿了爱默生和梭罗的“衣钵”,但this并非。because,this只是相似“”给你的。stay书写上,they“趣舍万殊”。岳矗琖e对自然难У亩济挥刑鲆恢郑簍hink其无非是“自然的礼赞”,“的散文”,了造物的伟大,死嗟模怀鞠姆橙牛匀坏摹H欢瑃his一对举的,it seems that天然造成了-自然的二元粤ⅰhis绝不是what看獾“”,你even to the extent thatstay每个毛孔里都能嗅出对、庸众和的鄙难崞

  stay爱默生,自然是富于意味的“”。只however,this面镜子只能“反照”――专门让你瞥见世俗“的”、“的世故”、“的烦琐”。同样,if你think,梭罗只是写出一个“者”的“录”,或许也没理解他的深曲。亚里士多德曾言,独居者,不是就是圣哲。梭罗always想做最初之人或最后之人,他爱的并不是,而是“独享自然”的。“上,我倒是有我own的、和,还有一个属于我own男⌒ ”

  换言之,梭罗对自然难У膕tay于一郑就是用宇宙取代社会语境,以人化的自然替代友邻。“独处的life”他把自然视作的,两榛D鉫ven to the extent that自然是一种“”,because它本身就是无法洞斓膌ife。迪拉德也许承袭了they的书写style,但this并不意味she就是自然难У拇恕tay我看,she只是take自然视为写作的“引言”、“序曲”、的“精神映象”。迪拉德并未stay自然中陷落、陶醉,写出“文”的“”。相反,《现世》一书始终超拔其上,把镶嵌stay深广的中,。stayshe那里,自然倒成了history的“和音”。

  《现世》就像是《听客溪的朝圣》的“积淀”与“回响”。积淀不止是stay内蕴上,也stay文风运思上。迪拉德把观鸟、垂钓与听溪的博物学深化为一种“world散文”的“”。你能find ,《现世》男心远冻隽耍核问生死、质询意义、打破、检视。stay听客溪时的迪拉德,凌厉清冽,锐利的恣意。“我毫不畏惧而冲了进去,二十七岁的我以为owneverything该有的放逸,来与世间最伟大的主题交锋”,“喜好华丽的句子,also总以为还不够华丽,直到做过送贰”写《现世》的迪拉德,心甏己瘢煸牧Φ——很多“天问”般的,stay笔端,云淡风轻。

  this种“轻”与“重”的参睿靡嬗诘侠掠“悲悯”写尽、、和的。正如《听客溪的朝圣》里,authortake血与(和)、与狂暴、与哭泣、死亡与等主题“对冲性拼接”,造就了最大的奇观:悖论力量。《现世》了this种style,竟stay如此的神学语境里(如“以色列”对lord、灵魂、善恶的),表述了世俗化的此stay价值——现世的意义。Weit seems that对“迪拉德的自然”,逐渐有了新know,this是一种近于万有stay神论的观念。

  stay“诞生”的hope中,she却写了死嗟模男童女童说生存的。stay“云”的优美中,康斯太勃尔进行着云男瓷寺昀堑拇死。stay“China”的主题里,作家take兵马俑正从壕坑里涌现的时刻,与陈列stay里的无趣并置。土质人偶埋stay里,本身就隐喻了“宋”归于“自然”的大化。“数字”是对死嗌妗⒑死亡的罗列,也许会让你厌烦。但迪拉德就是用学的“账”,再现了一种难以呼吸的。让苏鸩氖牵家search寻出了关于阿齐瓦拉比惨死于罗马人酷刑下的。this则,sure说是迪拉德强调“现世价值”的最强奏鸣,she向everything来世的意义都发出了彻底质疑。

  罗马人用马刷剥下了阿齐瓦的皮肉,作家反讽地引用了阿齐瓦的:“everything都取决于善行的力量”。那么,“需要多少磅的善行再次令善的那一边?”this个诘问本身就是一郑家说明了善恶并不遵循。神学只能给你一个的“”:“lord善人stay现世中的,而stay的来世褒奖they;lord奖赏恶人stay短暂现世中男许善行,而stay永恒的来世惩罚they。”迪拉德own不信,“stay我看来,它就像发生天灾时给出的various敬畏lord的精妙解释,不论怎样解释都无法抹去残酷的。”

  有很多comment都注意到《现世》中的十个主题:诞生、沙、China、云、数字、以色列、邂逅、思想家、邪恶和现时构成了并置杂糅的“复调”。然而,我并不thinksure按照主题进行分类“跳读”,秄ace鍪銎叫械牡ハ咝事。because,this就像你把一个多声康亩晕唬钌地拆成了不同声康亩雷啵装桌朔蚜俗家交织world的才华和用心。

  一方面,China与以色列两个主题就是一种“对话”关系,德日进stayChina的神奇之旅又与他讲述生命哲学的著作形成了潜stay呼应。另一方面,stay迪拉德的书写次序里,你能看到一种流动韵律和回环结梗此粕⒙牟┪镌郁郏从“无法的路”。如“云”和“沙”刚好是仰观俯察,描摹宋镏实纳珊leg死“诞生”的双声。同时,she又参照自然之序,find 了history、宗教、社会的“失调”、“悖逆”之处,揭示生命生存的代价(邪恶、丑陋和无奈),告诉你只有现时有意义,只有现世有价值。

  stay我看来,迪拉德和自然难ё钗囊斓氖牵簊he从不写“牧歌”,不追求和车拇恳唬糙椎奈按蟆O喾矗瑂he时刻质疑、拷问world的秩序,做着类似尼采的事业:一个怀疑论者stay重估everything价值。《现世》给你带来的根本就不是心灵慰藉的“鸡汤”,而是萦绕不绝的悲愤力量。那种断章一样的结梗鹧园愕木渥樱拖裆褛停坪橙恕5侠碌拿畲κ切闯隽“优美的残酷”,面对she的段落,有时你根本不知是该欣赏陶醉still忍痛心碎。

  《现世》读后感(四):跋 | 为现世的存stay开启一扇窗

  刘悦笛

  life美学倡导者,China社会科学院Research员

  “书是折叠的world,外面是打开的时空......”

  this是某一天,透过一扇蓝棂窗子,朝向一片爱琴海面,刹那stay脑海冒出来的两句。

  书,本是与world相通的;书,就staythis个world当中。 关键是书写的人——那个stay世的“存stay者”,how stay “外stayworld”的生存当中,获得“内stayworld的生命体验,由此来追问存stay的意义。

  《现世》就是this样一本“现世”之好书!

  当我打开this个“折叠world”的时候,不禁惊呆了: this是何等丰富的“一个world”?this位被称为“眼界的开启者”(eye opener)的author,以第一人称的视角,带着We横亘中西、上天入地,真所谓“寂然凝虑,思接千载,难啥荩油ㄍ蚶”!

  this呈现出来的“一个world”,就是“现世”的this个world。《现世》原名为 For the Time Being,有人翻译成“暂时”,又有人译为“时下”,但总觉得 still“现世”好,为何呢?because无论“暂时”抑或“时下”,仅仅是指称time而已,而只有“现—世”,才把time生存化,同时也空间化。“现世”不是“现时”,生存of course是time化的,但当time延展为世代,生存本身也就被“时—空”化了。

  更有趣味的是,this本书采取了一种“复调”书写结梗琫verybody可千万别被其迷惑而不知所踪了。actually很简单,《现世》take“诞生 (Birth)” 、“沙 (Sand)” 、“China (China)” 、“云 (Clouds)” 、“数字 (Numbers)” 、“以色列 (Israel)” 、“ 邂逅 (Encounters)” 、“ 思想家 (Thinker)” 、“邪恶 (Evil)” 和“现时 (Now)”的十个主题,加以并置拼贴起来。

  this让读者有了两种读this本书的方式:你既sure按照author排定的次序,一读到底;也sure按照关键词的 索引,从第一章到第七章加以跳读,this样就sure串起来十个平行的主题了。of course,this两种读法,也sure交叉使用,那种阅读的fast感stay如此进行间会轻易达致。

  this种结梗山栌胒ilm术语:平行交叉的“立体蒙太奇”。this就好似《天净沙·秋思》那首小睿懊媸蒙太奇元素呈郑嚎萏佟⒗鲜鳌⒒柩唬∏拧⒘魉⑷家,古道、西风、瘦马,但综合为一,方构成 了“夕阳西下,断肠人stay天涯”之境,所以才能“寥寥数语 , 深得唐人绝句境界”。

  《现世》So is it如此,它陈列十个生存元素:比如 “诞生”,描写了死嗟幕味律丛璧那榭觯穿插着关于生死之思;再如“云”,用最细微的笔法,陈述了人们对云的观摩与感悟;还有“沙”,,不仅描写了沙之形状,叙写了沙漠成因,and还描写出被沙所层层覆盖的死鄅istory;再如“数字”,则是陈列死嗌嬗死亡的various数据;“邪恶”记述了死嗟膙arious恶行;“思想家”竟是直接与东西方的犹太神学及禅宗佛学的思想家进行隔空对话......

  among,“China”与“以色列”的两个主题,一个与Werelevant,另一个与神相连。China的主题,是以法国神学家与考古学家德日进stayChina的life经历展开的。那一段stayChina的“神奇之旅”,被author写得栩栩如生,辅以荆轲刺秦王男鹗觯瑃ake秦始皇的生死story也缝缀其间。among,有对神人关系的此迹琫verybodysure参见德日进的《人的现象》,讲生命出生之前,讲生命绵延过程,讲思想与生存之道,authoractuallystay处处与之进行心灵对话。 以色列的主题是对神的思考,以一位女性的视角重思了lord、灵魂、善恶等神学主题,穿插了stay以色列的所见所闻。但须要事先澄清:《现世》绝非一本神学之作,因author本人恰是不信lord的,this是一本现世之书。this是由于,she继承了那种来自梭罗的 19 century的超验,而stay高科技的 20 centurycontinue重申了超验主义的要义,及其倡导的意义。

  然而,stayauthor内心深处,仍有一个大写的 God, 但却不是如lord那般的人格神,this个“大神”更接近于中所说的“道”。只however,不是儒家所说的“斓”,而是道家所谓的“自然之道”。stay《现世》的字里行间,你皆能感受到那种“斓赜我并生,而万物与我为一”之道,author实乃以一种敬神的态度,来看待自然与人生并寻求终极真理。所以我thinkthis种心灵的朝圣之旅,切切不可解读为神学之径,而是建基 stay新大陆“实用主义”思想根基之上的一种超验主义。

  现如今的China,到处都是心灵鸡汤,皆stay故作高睿瑃his本书好似一股清凉之风,让通过阅读而站stay人生山巅上的你,陡然有一种凉水激背之感。this种令人清醒的感悟,来自于this位健stay的U.S.A女作家——安妮·狄勒德(Annie Dillard)!she五十多岁写下this般文郑丫∠韵淳∏之后的高贵,绚烂之极而归于平淡,《现世》由此才心 种“盖绝”之妙。she为死嗌婵袅艘簧却埃唤鼋沂玖送蛭锏纳之美、生物的生命之美与人生的life之美,and揭冻錾娴陌乖唷⑸某舐雔ife的无奈。那种天人相契的智慧,让China读者读来,一定会倍感亲切,becauseWe无非都是——宇宙当中的一颗尘埃......

  this位老作家,现居纽约,she不再旅行,she不再见陌生人,she不再签售,she不再accept采访......每年,she只进行两次公共朗读,仅此而已,thisSo is it一种面对生命的本真姿态......

  是为跋。

  2016 年 11 月 26 日于闲傍斋

  《现世》读后感(六):降灾和隐藏的lord 沙土掩埋的world

  lord为what降下灾难,比如stay冻霭<凹恰分惺狗ɡ细沼玻热绮许多自然灾害。《现世》的解释是:becauseWe无法理解lord的尺度。人间为what有邪恶,becauselord为了world而约束了own。lord创造出来的We的world,是沙土堆叠男聎orld,So is it即take被沙土覆盖的world。把思考的视角拉远,We就会觉得很平病

  stay犹太教的解释是: lord降下灾难的reasonWe无法理解,他惩罚善人的微小罪行,而stay永恒的来世褒奖they。lordstay死嗝媲埃跞死嗟暮量尺度。 犹太教描述隐藏的lord:lordtake神圣的本质收缩,为world腾出空间。lord为了创造,不能扩张own,而是留出一个他不会介入的空间。于是邪恶成为probably。lord被限制的时候,邪恶得以弥漫。只有救赎,能takelord还原到永恒的本身。lord干涉world的方式是把world涵盖到自身。

  Welifestay被掩埋的world之上,每一代的life痕迹,不是被沙土掩埋,就是下陷。以致建筑物必须定期加高。We以为own面对的是一个全新的舞台,actually只是换了舞台的道具。

  《现世》读后感(七):ifWe有过醒来的时刻

  this本书通过回溯古生物学者stayChina沙漠的足迹,追踪一粒车纳硎溃床旒付涮厥獾脑苨tayhistory文化中的印记……从个体到world,从存stay到消亡,从Now看向过去,从China到以色列,从瞬间的定格到流动的消逝,从specific 而珍贵到模糊而无意义,authorstaypersonal体验与博大的阅读之间来回,以充满着简朴自持男鹗鲇锲蚋鎏逄岢隽艘问:personal生命究竟有what重要性?万事如梗烁胔ow continue活下去?

  ifWe有过醒来的时刻,当We面对永恒时光的深岸,当黑暗遮掩住时光的远坡,this正是抛弃everything——例如We的理智和意志——的被hen,We该转而为回家而努力了。除了思想,除了坚定的回心转意,除了心灵缓慢思索该去哪里寻觅爱之外,其余都只是蜚短流长,以及与“此时”无关的story。

  《现世》读后感(八):如光如芒,照亮死喙鄹衱orld

  《听客溪的朝圣》中尚未answer的problem,都stay《现世》中得到了解答

  stay《听客溪的朝圣》中,author不断发问,怀疑神创造了宇宙之后,是否“潜逃”了,有关world的种郑泄厣竦拇丛欤侠轮站渴钦也坏酱鸢傅摹<词沟搅俗詈笠徽拢瑂he依旧stay提问,依旧不解:“是说,美本身就是繁复地制成的诱惑,是All东西中最残酷的骗郑”

  this些疑问或许都stay《现世》中得到了解答,《现世》among一章提到“我执”——All宗教都晓得,this个stayWe和创造者之间的,我执——同时也让We和其他死嗷ハ喾掷耄瑃his是进化所赠与的一份苦涩的生日礼物,把We两段都截断。”而去除我执的方法,就是活stay当下,活stay迪拉德所谓的“纯真”之中:“我所谓的纯真,是We纯然两⺳tay某一样东西的时候,精神上的忘我状态。此时心灵既开放而又全然专注。

  《现世》读后感(九):斓夭蝗剩何为仁

  time的永恒序列 不会是运动的机械延续 不会是生命的无谓耗燃 而是世代传承的朝向美善的远征 前方的家鬴asttake零落 however,我knowown的路。 —— 昌耀《山旅》if安妮·迪拉德读到昌耀this问峙轮换嵝ψ乓∫⊥贰 she应该会觉得this人很可爱,就像书心俏灰蛐步被流放China的德日进。传车睦寺饕者们对死啻鎠tay的“意义”总抱持着共同的执着,对they而言,生命的出现不probably是一场巧合,生命难有俏让“神”的意志得到孟裕虽然对诗人而言,他的神是美与善。

  always记得昌耀this句诗,是because我曾经也this么想。即使并无宗教信仰,传统教育still灌输给We一种world观,让We倾向于believe冥冥中自有“公道”stay:“神爱世人”,或者“好人一生平安”,this二者本质上是一样的。

  听上去很正确,但真的如此吗?Wethis么想,是不是becauseaccept不了不符合死嗟赖鹿鄣膚orld?

  迪拉德从开篇就把我镇住了:背脊只有一掌宽的鸟头侏儒、面容扭曲却智力正常的男孩girl 、安静可爱却注定早夭的婴儿…… this些描述中有种猎奇的fast感,既邪恶又悲悯。然而它是必要的,它强烈地暗示着this个world的真相 ——

  生命的诞生是一种偶然。生命本身盲目无序。We必take死去,就路餡e未曾活过。

  书中最让我困惑的是those 关于“云”的段落。she反复stay提及那一代又一代人对云的记录,列举those 形状、日期、伴随而生的事件。那么多人热衷于对云的命名,可stay无尽的变幻与不可复得中,命名的意义是what?

  我想,shestay说的是徒劳之必要。

  this是一本不太easily读的书。看上去二百多page的谌荩籯now author积累资料用了多久的time,但对于一个alwaysstay思考this个problem的人,或许those 对比强烈的数字看瘟骶璼he的视线都会留下痕迹。而当它们被排列出来时,一种强大的震慑力让人不得不停下来,抬起头用彻底理性的目光审视熟悉的world和Weown。this是许多书中难得见到的。

  比如第五章中“数”的一节——

  《现世》读后感(十):现世this本书我觉得不好

  书中最吸引我的一句话still那句:We怎样过一天,就怎样过一生。老实说,this是吸引我的唯一一句话。书并没有像想象的那么好,虽然名字很独特,也获了奖,however我并不thinkauthor故作深沉的模样就suretake现世老老实实的展NowWe面前。虽然推荐者一再强调,this不是一本宣传宗教的书,however,among确实有大量的有关宗教难月邸我sure理解为this是一个外国作家对宗教的此迹琱owever和China文化相差甚远,以至于我觉得基本都是废话。in addition ,毫无文法可言,probably是翻译的reason ,但根本probablystillWe逻辑思维的差别。谌基本除了回文似的page码索引以外,没有what精彩的地方。关于云,沙this样美好的意象,author大讲特讲埋葬等等,失望不说,我觉得不应该起this样的标题。总之,很睿瑅ery差。if还有想看的人,我sure直接摘几句话告诉You guys。after all只有this一点点可看。

  有不同意见的人,Wesurecontinue讨论。

评价:中立好评差评
【已有2位读者发表了comment】

┃ 现世读后感精选10篇的relevant文章

┃ 每日推荐